A sentence should contain no unnecessary words, a paragraph no unnecessary sentences, for the same reason that a drawing should have no unnecessary lines and a machine no unnecessary parts. This requires not that the writer make all his sentences short, or that he avoid all detail and treat his subjects only in outline, but that every word tell. ”《文体要素》（Elements of Style)
这一段看到过三种翻译：
“盖须句无冗字，章无冗句，譬似画师无一笔之费，匠师无一器之赘。非谓设辞必欲苟简，叙事力避铺陈，乃字字皆响耳。” （段学俭翻译）
“铿然有力之文必简洁。一句之中无赘字，一段之中无赘句，犹如丹青无冗枝，机器无废件。此说不求作者下笔句句精短，摒弃细节，概而述之；但求字字有着落耳”。（董桥：《老教授的那本小册子》）
文章简洁始有活力。句不应有冗词，段不应有赘句，如同素描无多余线条，机器无多余部件。此非要求作家句句写短，或略去细节，泛泛描写，而是要他字字精当。（贾辉丰《重游缅湖》）
想了想，原文中 that every word tell这句还真难办。这句话的意思应该是，每个词都要表达含义（不表达意思的词就是冗词，要删去）。翻译成“精当”似乎太笼统，“响”这个字是中国古代诗论用字。如：
朱文公云：紫微论诗，欲字字响，其晚年诗多哑了。（刘后村云）
江西诸人，每谓五言第三字、七言第五字要响。（《老学庵笔记》）
潘邠老云：七言诗第五字要响。如“返照入江翻石壁，归云拥树失山村”。“翻”字、“失”字是响字。五言诗第三字要响。如“圆荷浮小叶，细麦落轻花”。“浮”字、“落”字是响字。所谓响者，致力处也。予窃以为字字当活，活则字字自响。（《童蒙训》）
张萧亭答：诗须篇中炼句，句中炼字，此所谓句法也。以气韵清高深渺者，絶以格力雅健雄豪者胜。故宁律不谐，而不得使句弱。宁用字不工，而不可使语俗。七言第五字要响，所谓响者致力处也。愚窃以为字字当活，活则字字皆响，又何分平仄哉。（《师友诗传録 》）
可见，“响”是“致力”的字，是“炼字”，是用心推敲的字，是句子中的点睛之笔。这个词用在这句话的翻译上是不是过了一点呢？
董桥用“着落”，是说“无一字无来历”么，和原意是不是也有些细微出入？
后来小友lv试着翻译了一下，如下：
正如画画不应当有多余的线条,机器不应当有多余的零件一样,写文章时, 句子就不应当包含多余的字词,而段落就不应当包含多余的句子.这并不是要求作者写的简短或是放弃细节而只注重框架,而是应该字字达意不冗余.
一行禅师所著的《故道白云》是一部与众不同的佛陀传记。这里有个问题不太明白。
在第15节，“森林苦行者 ”中，作者写道：
（乌陀迦大师教导）“乔达摩·悉达多，在‘无所有处’的境界里，空并不再是指什么都没有的空间，也不是一般的所谓意识。所剩下来的，就只是‘能想’和‘所想的’。因此，解脱之道就是要超越全部思想，能所两亡。”
这里，能想 和 所想的 自然让人联想的索绪尔的语言学中提出语言的 能指 和 所指。这里有一个细枝末节的问题就是，是原来的经典中就有这个“能”和“所”的概念，索绪尔参照的这个概念，还是著者为了便于理解参用了语言学概念，抑或是翻译者借用这个概念进行翻译？
佛陀不但做到的超越，还做到了回归，他在领悟 “空”之后，告诉我们，色空不二，这就是他在他老师的基础上的进步。
挤在回程的地铁里，两个瑞典人跟着周围的人学怎末说“新年快乐”，然后一遍遍跟周围的人说。这两个同济大学的留学生一个马上就要回国了，另一个会待到8月。我跟他说，春节才是真正的新年呢。于是他就很期待春节。不过春节属于家庭聚会，而元旦属于朋友们。
冰冰小姐在地铁站抱怨说，我们为啥都是要坐地铁，怎末没有道别呢。说上一句“再见就是2009”才完整么。冰冰小姐，谢谢你的礼物，我下次旅行一定要用上。还有，这次你非常靠谱，没有迟到，我以30岁的身份证明你是靠谱小姐。
正妹lv的迟到情有可原，送你来的这位先生真是高大英俊，就是羞涩了点。应该和大家见见面嘛。你看寿星佳宁同学，就带家属来了。真甜蜜啊。我敢打赌，这家伙天资很聪明，追女孩子死缠烂打，结婚之后把家里收拾的井井有条，虽然不是大富大贵，但靠自己的技能也能过上好日子。ps，烫了头发的佳宁看上去成熟多了。
当小烟汇报说还有15分钟的时候，我对冰冰说，她铁定迷路。果然吧。其实啊，小烟同学，你不必在意迟了多久，有没有准时，无论你到得多迟，我们都会等你的。还有，你拿走了我的处半夜凉初透女作，虽然很丑，但是，你知道爱因斯坦的三个小板凳的故事吧，再说马上就要到丑年了嘛。
山芋红了。这是必定的。正太是最具有杀伤力的。你将是又一位从gz起步的歌手和大众情人，寒假好好练琴吧。
第二次见到李歆照， 我走的时候她正在看书，虽然环境那么吵。谢谢你的卡片。大家都在聊天，甚至是飞行棋和打牌。虽然我不喜欢人多，但是人多到这种样子还是不错的。gz很温暖。再加上群贤毕至少长咸集的轮番登台，再加上生日快乐歌。这个晚上真的很好。虽然我心里想着有个人孤单的在房子里，却什么也做不了，甚至没有能一起吃个饭。如果说谁还没到，我想么么组长，一衣同学，tree同学和小枫同学吧。我很想念你们。回家之后看到风和日丽的Andy在线，他说客人们正在贴愿望条呢。gz是如何跨年的呢？
我总是会不合时宜地伤感一下，正如在这篇流水账的最后，我想说，并不是人人都期待2009，比如我，我很不期待。就算2008再糟糕，我还是愿意承受。2009对我来说，是件非常伤感的事情，而tmd它居然就这样来了。靠。
自制鱼丸。非常有弹性。但是颜色不够白，还有细碎的骨头，也不够圆。大家是怎么做的呢？
鱼（花鲢）尾段，腌制入味。葱姜爆熟，鱼段入温油煎，加料酒，煎至半熟。吸油纸吸去油份。加火腿片姜丝，上蒸锅蒸熟。味道及其鲜美。
鱼骨用油爆熟，放水氽烫，味鲜美。
广大亲友为了给我介绍对象，经常问我的问题就是：你喜欢怎样的女孩子？
这个时候我就扭捏起来，这个……那个……，半天也说不清楚。随后对方会意地点点头：恩，你要求肯定很高的。其实后来我摸出个门道，你只要回答个普通的标准就可以了，比如，不要太胖，长相过得去之类的。其实根本没人关心你的答案，他们只是需要一个答案罢了。
我忽然想起很久之前读到的一个故事。有一个女孩子，在18岁的时候想象自己的老公是什么样子的，于是给自己写了20条标准。他需要如何如何，他需要如何如何。每过一年，如果还没有结婚，就减少一个标准。在她37岁生日的时候，她划去了最后第二条标准，只剩下最后一条：他是个男的。
这个故事告诉我们，爱情是不能计划的。太阳每天都是新的，虽然看上去是同一个太阳，但是经过了时间，它发生了变化。我们身边的人和事情都是如此，每天都在变化之中。我们有句俗话，计划没有变化快。如果我们对于事物足够了解，是不会计划什么事情的。
你没有计划牵手，但是就牵手了；你没有计划接吻，但是就接吻了；你计划要告白，但是话到嘴边还是没有勇气说出来。为什么会有计划呢？计划出来的东西是虚假的。如果你每一句话都事先想过，事先模拟过，那不是生活，那是演戏。演戏再逼真，那也是虚假的。两个人在一起，要像演戏一样，背固定的台词，走固定的位子，摆固定的pose，这样还是生活么。没有人会这样生活，一切都是自然而随机的发生的。所以，最好的伴侣，就是那个能让你感到很自在的人，让你不必演戏的人。
那为什么要在恋爱中计划呢？ 你不够自信，你不相信自己当下的反映，你希望预演能给你自信，而实际上，你所经历的和预演的完全不同。或者你有所期待，有所预计，认为事情应该是这样的。你只是生活在自己的头脑里，你用自己的标准去衡量别人，这样，你是永远不可能理解对方的。
所以，我没有办法回答，你“喜欢怎样的女孩子”这个问题，就像我们无法通过黄金比例寻找美女一样。实际上，通过黄金比例寻找到的美女相貌非常普通，根本算不上美女，而通过择偶标准寻找的并不是爱情，顶多是适合结婚的人。
我的每一段感情，在发生之前，我并没有意识到会发生。有的是渐悟，有的是顿悟，明白，爱情发生了，一切都是当下发生的。如果一切都是计划的，我将失去这些美好的事情，神圣的事情；因为我对爱情没有期待，它才有可能发生——相反地，如果你期待事情发生，则事情常常不会发生。
任何来自内心的自发性都是对的。在爱情里也没有谁对谁错。 因为都是对的，所以才能相爱。如果一方并不是发自内心的，而是设计好的，预计中的找到另一个人，这感情就是虚假的。这并不是感情，这是利用；这不是相爱，这是勾引。
在恋爱中的人，也不会去计较谁付出得多，谁付出的少。因为你所有做的事情，都是出自你的内心，为对方做的。你就不会计较。如果计较谁多谁少，感情就好像变成了一种买卖，在算计我在这个买卖中有没有吃亏。这不是为对方付出，这是为自己求得东西。这并不是真正地爱对方，而是爱自己，只是通过爱这种形式来求得自己的满足。这就不能真正成为爱情。
我曾经就是这样自私的人。我不断付出，同时，也索取太多。我有欲念和嫉妒，我想占有和控制。
所以，不要问我会喜欢怎样的女孩子，当爱情来的时候，它就会来的。这一次，我的心情，不高不低，不好不坏。
如果要问爱情为什么没有来？我想，大概是因为，我还不够完美。
在不开心的的时候会选择干什么？很多人的回答是吃东西，或者血拼。
在不开心的 时候吃东西无可厚非。 我们看动物，他们没有手莫道不消魂枪，没有原子佳节又重阳弹，他们的武器只有2个，爪子和牙齿。当他们不开心的时候，会表达一种进攻性，这种进攻性就是通过爪子和牙齿撕扯猎物表达出来的。我们在不开心的时候吃东西，其实就是用牙齿来撕扯猎物，感受一种进攻的快感，从而排解自己的不开心。所以，在不开心的时候吃东西是可以理解的。
这样吃东西也不会肥胖的。我们发现，那些肥胖的人，心情总是很开朗的，闷闷不乐的人通常很消瘦。在不开心的时候吃东西，那些食物吃下去了也不会变成脂肪，所以，吃东西是不会发胖的。
但是，吃东西的坏处在于，在你愤怒的时候吃下去的东西，会积聚毒素，这是对身体健康十分有害的。
那么逛街呢。很多人通过血拼来排解心中的烦恼。为什么会选择血拼呢？首先血拼会很累，身体的疲惫会转移我们的注意力。其次，购物也是一种进攻性的表示。在现代社会中，人类的武器不在是兵器，而是金钱。很多人感受到的失败也是来自于自己被金钱打到。所以，购物其实就是一直进攻性的行为，这种行为让人产生自信和满足感，和吃东西的道理是相通的。
如果一种不良的情绪得不到发泄，它不会自己灭绝，只会在你心中流窜。你在这里压抑下去了，在那里就冒出来。如果积聚着不发泄出来，就会埋下定时炸弹，产生严重的心理疾病。
同样的发泄途径，应该逛街要比吃东西好，在不开心的时候吃东西会伤害健康。但是血拼毕竟要花钱的。很多人抱怨说，买衣服的时候很冲动，买来却没有穿过。其实，买衣服的时候，你的不良情绪已经发泄出去了，所以买这件衣服并不是毫无作用。但是没有穿过，也真的有点浪费。所以，千万不要抱怨自己又买了不该买的衣服，让自己陷入又一种不良的情绪。
其实，发泄的办法有很多。比如把自己的不开心说出来，不管对方是伴侣，情人，知己，朋友，陌生人，抱抱熊，日记本还是电线杆。或者通过可以控制的暴力手段进行发泄，比如殴打枕头，体育运动等。绝对不应该因为自己的不良情绪对伴侣和孩子，宠物使用暴力。
最根本的解决办法是找到不良情绪的源头。我们不应该压抑自己的情绪，而是应该因势利导地面对它。要记住大禹治水的办法，疏导要比阻挡有效。要记住柔弱胜于刚强的道理。保持平和的心境，避开别人进攻的锋芒，防止自己产生不良的情绪。
在新专辑出来前一个星期，那段时间，无来由的，深夜独坐，几欲落泪。想要找人倾诉，却也不知道谁可以聆听，且这种感情，一时也无从说起。而后，新专辑出世，朋友们说着喷泪或者飙泪的事情，我却长吁出一口气来。
什么是青春，这是个难以回答的问题。什么是成长也是如此。在十五岁的时候，我在自己的笔记本上写下“人不能拒绝的是长大”这句话，十五年后，我依旧在思索这个问题。十五年前所谓的“长大”，和现在所想的“长大”应该并不相同吧。如果以身体的标准来讲，我已经长大很久，但是，实际上，青春并不是那么轻易离去。
我们这些人还在青春期么？
如果从年龄上看，薛涌在《精英的阶梯：美国教育考察》中指出，有民调显示，人们认为26岁是青春期的结束。中国同样如此，在80年代，人们往往初中之后就读中专技校，十八岁就参见工作，22岁结婚生子，步入成佳节又重阳人世界。但在现在，大学往往要到23岁左右结束，如果加上研究生学历，则也要到26岁。就学的年限变长了，青春期随之也变长了。我想，五月天的歌迷，大致也正是这个年纪的人吧。或者是在学校读书，或者是离开学校没多久，正是可以追忆青春时光，面对更为复杂的人生的时候。
如果从历练看，成年人应该有更多的经历才对。是的，在听到《突然好想你》的时候，当阿信唱到“最怕空氣突然安靜， 最怕朋友突然的關心 ， 最怕回憶 突然翻滾絞痛著不平息 ， 最怕突然 聽到你的消息， 最怕此生 已經決定自己過 ， 沒有你 卻又突然 聽到你的消息 ”，过往的感情经历又涌上来了。很多时候，我很想忘记，却是不是突然想起她来。而那首《你不是真正的快乐》似乎也是对我唱的。我跟朋友讲，所谓的童年快乐之类的，都是人的臆想。襁褓之中，我们大小便都在身上，肯定难受地要死，怎末个快乐法。童年时候，为了父母不给我们买玩具，撒泼打滚，郁郁不欢，也没怎末快乐。小学时候，和同桌划三八线，打架，考试成绩差被老师骂，被家长打屁股，也没怎末快乐。中学就是考试和单恋，算不上快乐。我们之所以觉得快乐，是用自己现在的烦恼和从前没有这些烦恼的日子比，拿自己和没有这些烦恼的人比。所以快乐和烦恼都是虚幻的东西，本身并不存在，只是自己的凭空设想而已。当我津津乐道于这些看穿尘世的理论的时候，阿信突然唱出“ 你決定不恨了 也決定不愛了 把你的靈魂關在永遠鎖上的軀殼 ”，我忽然觉得，自己不也是在逃避么。自己明明知道烦恼是虚幻，知道伤痛是虚幻，却还是不能从伤痛中走出来，却要装作一副看空一切，求得大快乐的样子。我总是对别人说，我现在很想谈恋爱很想结婚，但是却依旧止步不前，然后把责任都归结到别人身上去。啊，扯远了。我是想说，歌曲中这些感情的历练，生活的沉淀，真的很能打动我。青春期的恋爱，是冲动和放肆的，随着年龄渐长，却小心翼翼起来。当然，你也可以冲动和放肆，前提是足够地老，到了60岁或者80岁，也不用考虑太多了。
如果从责任上讲，是的，成长需要担负更多的责任。五月天的歌同样对现实作出了反应。我想说说《生存以上，生活以下》。高中的时候，和同学写信，提到“活着”“生活”这两个词。我承认，这不是我想出来的，是听广播节目，如果没有记错，是范立的节目，听来的。所谓活着，就是生存，所谓生活，就是有价值的生存。当我一看到这首歌的标题，我就想起这件事来了。当时有句很有名的话，吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。（我第一看到这句话是在雷锋日记，orz）人，总该有做点比生存更有价值有意义的事情。年轻的时候，我的梦很美满，想去学医或者法律，卒业之后可以医治病人或者法律援助。后来读了师范，四年级的时候，说着不愿意把青春年华献给青灯黄卷，要在社会的洪流中进取，于是不去考研，直接工作。如果说，我现在的早出晚归的生活毕竟还有一点和梦想接轨的意思，我的很多朋友恐怕距离青春的梦想越来越遥远了。当一个人的梦想越来越远的时候，生活就只剩下生存了吧。这首歌敏锐地抓住了城市青年的心态，明明知道这样的日子并不是自己所追求的，也时时担心自己越来越堕落，但是却依旧没有办法阻挡这种趋势。也许这就是后青春期的感觉，当我们再也不觉得这样的生存有什么问题的时候，青春期才是真正地结束。换句话说，如果对自己的生活有所惊醒的话，大概这个青春期是不会结束的。——其实我本来想说五月天的歌的现实主义倾向的，又离题了。
小烟在一年前，去年十月份的一篇博客中说，二分之一族的事情。一边是并不中意却不得不做的工作，一边是自己的小世界。她在文章中说：歸根結底 成長真的是一件幸福的事情嗎 多年前的饒雪漫無法給出讓我信服的答案，們在這條路上 跋涉著 尋找著 我們想要的答案。我不知道她有没有找到答案，但是我觉得，她并没有变成100%她不认识的自己。虽然《我心中尚未崩坏的地方》是一首自况，但是如“所謂的彩虹 不過就是光 只要心還透明 就能折射希望 ”真的很适合送给小烟们。
我不想一首首说歌了。累。我最后想说的是，青春和成长并不是二元的。没有人是一个晚上长大的，就是变成所谓的“成佳节又重阳人”，依旧会有些青春的遗留。更何况是五月天和听五月天的歌的人，他们应该会永远保有一份青春的梦想和希望，就算这五个人都做了爸爸，也依旧会保有对世界的爱，对未来的期望，因为他们是摇滚乐团，因为他们是五月天。
所以，青春并不是那么轻易离去。我之所以长吁一口气，是因为五月天唱出了我所烦恼的事情。
